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※ 与(遗德休烈)相关的成语及拼音:
含辛茹苦 | 茹:吃;辛:苦。形容备受艰难;忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。 |
轮焉奂焉 | 形容房屋高大众多。 |
胆如斗大 | 胆:胆量;斗:旧时的一种量器,容量为十升。胆子像斗一样大。形容胆量极大。 |
学而时习之 | 学过的内容要经常复习它。 |
平淡无奇 | 奇:特殊。平平淡淡;没有什么显著的、出色的地方。 |
福无双至,祸不单行 | 指幸运事不会连续到来,祸事却会接踵而至。 |
快心满志 | 见“快心遂意”。 |
万无一失 | 指绝对不会出差错。万:形容很多;失:差错。 |
触目皆是 | 触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。 |
不到黄河心不死 | 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 |
见危致命 | 见“见危授命”。 |
忠臣不事二君,贞女不更二夫 | 事:侍奉,服侍。忠义之臣,不奉事两个朝代的君主;贞节的妇女,不再嫁第二个丈夫。指忠诚不二。 |
败俗伤风 | 指败坏社会道德风气。 |
互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
新官上任三把火 | 指官员上任之初采取新的措施或政策。 |
兴高采烈 | 兴致高;精神饱满。采:精神;烈:强烈;旺盛。 |
错落有致 | 致:别致;有情趣;错落:参差交错;致:情趣。形容事物的布局虽然参差不齐;但却极有情趣;使人看了有好感。 |
之子于归 | 之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
各行其是 | 行:做;是:对的;其是:他自己认为是对的。各人按照自己认为对的去做。形容思想、行动不一致。 |
白草黄云 | 形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
韩信将兵,多多益善 | 将:统率,指挥。比喻越多越好。 |
轻重缓急 | 缓:慢;不急。指各种事情中有主要和次要的;有急于要办的和可以慢一点办的。 |
不在话下 | 原多用于旧小说中;表示故事暂告一段落;转入别的情节。现多指事物轻微;不值得说或事情当然是这样;用不着说。 |
凌云之志 | 凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。 |
呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
众所瞻望 | 瞻望:仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
避俗趋新 | 避:舍弃;趋:奔赴,趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
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